시고 공중무색 무수상행식
是故 空中無色 無受想行識
[옮김]
이러한 까닭에 공에는 색이 없으며 수.상.행.식도 없다
[풀이]
지혜의 눈으로 바라본 우리의 진샐 생명에는 온갖 문제 투성이의
이 몸과, 그리고 일체 현상과, 그에 따른 인간의 숱한 감정들은 텅
비어 아무것도 없는 것이다.
[해설]
여기서는 앞에서 설명한 "오온개공"과 같은 맥락에서 이해할 수
있습니다.
"오온", 즉 색.수.상.행.식이 공하기 때문에 색.수.상.행.식은 없
는 것입니다. 색은 곧 몸이며, 수.상.행.식은 정신작용을 말합니다
그래서 색.수.상.행.식은 우리의 몸과 마음이 됩니다.
"오온" 중에서 색만 존재하면 그것은 시체에 불과합니다. 또 수.
상.행.식의 정신만 존재한다면 귀신이 되는 것입니다. 육체와 정신
이 하나로 결합될 때 비로소 완전한 인간이 되는 것입니다.
이처럼 인간의 몸과 마음이 분리될 수 있는 것도 "오온개공"이기
때문에 가능한 것입니다. 불교에서 자기가 없다는 뜻의 무아(無我)
의 개념도 "오온개공"이기 때문에 그런 것입니다.
앞에서도 여러 번 설명했듯이 색은 인간의 육신을 위시해서 모든
물질적인 것을 통틀어서 말합니다. 수.상.행.식은 일련의 정신작용
을 말합니다.
이 "오온"의 공한 모습을 바로 아는 것이 자기 자신의 본래 모습
을 올바로 인식하는 일입니다. 자기 자신이 엄연히 살아서 움직이
는데 없다고 하는 것은 공한 모양으로 있기 때문이라는 것을 알아
야 합니다.
예를 들어 기차를 타고 가면서 창 밖을 보면 밖의 물체가 끝없이
뒤로 움직이는 것처럼 느껴집니다. 그러나 그것은 밖의 물체가 움
직이는 것이 아니라 기차가 움직이는 것입니다. 일종의 착각 현상
이 일어나는 것입니다.
그와 마찬가지로 우리의 착각, 곧 우리의 업식(業識) 작용 때문에
우리의 몸과 마음이 영원히 살아 있는 것처럼 보이는 것입니다. 그
러나 존재의 본래 모습은 텅 빈 것이며, 그것은 색도 없고 수.상.
행.식도 없는 것입니다.
공 가운데는 색도 없고 수.상.행.식도 없지만, 그래서 인연이 결
합하는 순간 색도 될 수 있고, 수.상.행.식도 될 수 있는 것입니다
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